Keadilan dalam Poligami Menurut Ibn Kathīr dalam Tafsīr al-Qur’ān al-‘Aẓīm

Tafsīr al-Qur’ān al-‘Aẓīm

al-Imām al-Hāfiẓ Ghimāz al-Dīn Abī al-Fidā’i Ismā‘īl Ibn ‘Umar Ibn Kathīr dalam Tafsīr al-Qur’ān al-‘Aẓīm menafsirkan QS. An-Nisā’ Ayat 3, Allah Swt berfirman: “Jika kamu khawatir tidak akan berlaku adil, maka (nikahilah) satu saja, atau apa yang kamu miliki dari budak perempuan.” Artinya, jika kamu takut tidak bisa berlaku adil di antara istri-istri kamu, maka lebih baik hanya menikahi satu, atau jika kamu memiliki budak perempuan, kamu bisa menikahinya. Ini adalah untuk menghindari ketidakadilan dalam membagi waktu dan perhatian di antara istri-istri. 

Seperti yang Allah katakan dalam Al-Qur’an, “Dan kamu tidak akan mampu berlaku adil di antara istri-istri, meskipun kamu sangat ingin.” Maka, bagi yang khawatir tidak bisa berlaku adil, lebih baik membatasi diri pada satu istri atau mengambil budak perempuan sebagai istri. Ini bukanlah kewajiban untuk membagi waktu di antara istri-istri, tetapi merupakan anjuran yang baik. Jika seseorang melakukannya, itu lebih baik. Namun, jika seseorang tidak melakukannya, itu tidak ada masalah. Dan firman-Nya: “Ini lebih dekat untuk menghindari agar kamu tidak melakukan kezaliman.”

Beberapa ulama mengatakan bahwa ini lebih dekat untuk menghindari agar kamu tidak memiliki banyak anak, sebagaimana dikatakan oleh Zaid bin Aslam, Sufyān bin ‘Uyaynah, dan Imām Ash-Shāfi‘i. Ini diambil dari kata-kata Allah dalam Quran surah al-Taubah, “Jika kamu khawatir (tentang kesejahteraan) keluarga yang miskin...” yang berarti keluarga yang kurang mampu. 

Dan ada ungkapan dalam bahasa Arab, seorang pria yang memiliki banyak anak, tidak tahu kapan dia akan menjadi miskin. Sedangkan dalam tafsir ini, kita mempertimbangkan semua kemungkinan, karena seperti halnya khawatir akan banyaknya budak perempuan, demikian juga khawatir akan banyaknya budak laki-laki. Dan pendapat yang benar menurut mayoritas adalah bahwa ini lebih dekat untuk menghindari ketidakadilan. 

Orang-orang berkata, ‘al-‘Adl adalah seseorang yang membagi adil, bukan menindas atau berlaku sewenang-wenang. Kata Abu Tha‘lab dalam puisinya yang terkenal, “Dia adalah timbangan yang adil, tidak menindas dan tidak berlaku sewenang-wenang.” Hisham melalui Abu Isḥāq mengatakan, Utsmān bin ‘Affān menulis kepada penduduk Kufah tentang sesuatu yang mereka kritiknya, "Sesungguhnya aku bukanlah timbangan yang menindas.” Riwayat ini diriwayatkan oleh Ibnu Jarīr. 

Dan telah riwayatkan Ibn Abī Ḥātim, Abu Hātim ibn Mardawaih, dan Ibn Ḥibbān dalam kitab hadis sahihnya dari jalur ‘Abdurraḥman bin Ibrāhīm Duhaim, dia mengatakan: Muḥammad bin Shu‘aib menceritakan kepada kami dari Umar bin Muḥammad bin Zaid dari ‘Abdullah bin ‘Umar dari Hishām bin ‘Urwah dari ayahnya dari ‘Āisyah, dari Nabi Muḥammad SAW: “Ini lebih dekat untuk menghindari agar kamu tidak melakukan kezaliman.” 

Dia (Nabi Muḥammad SAW) berkata, “Janganlah berlaku zalim.” Ibn Abi Hatim berkata, “Ayahku berkata, ini adalah hadis yang salah, yang benar adalah bahwa riwayat dari ‘Āisyah,  itu marfu (sampai kepada Nabi),” dan Ibn Abi Ḥātim berkata: Diriwayatkan juga dari Ibn ‘Abbās, ‘Āisyah, Mujāhid, Ikrīmah, Ḥasan, Abū Mālik, Abū Razīn, Nakhaī, Sha‘bī, Ḍaḥḥāk, ‘Atha Al-Khurāsānī, Qatādah, As-Suddī, Muqātil bin Ḥayyān, yang mengatakan: "Janganlah miringkan dirimu." Akrimah telah memberi kutipan dari ‘Ali bin Abī Ṭālib yang telah kami sebutkan sebelumnya, tetapi apa yang dia sebutkan tidak sesuai dengan apa yang ada dalam sejarah. 

Ini diungkapkan oleh Ibn Jarīr (Ibnu Jarīr) dan kemudian dia menyebutkannya dengan baik dan memilih yang demikian.” Jadi, dalam teks ini, terdapat berbagai riwayat tentang pernyataan Nabi Muḥammad SAW mengenai pentingnya menghindari ketidakadilan dalam berlaku adil di antara istri-istri. Beberapa riwayat menunjukkan bahwa Nabi Muḥammad SAW mengatakan “Janganlah berlaku zalim,” sementara yang lainnya mengatakan “Janganlah miringkan dirimu” atau “Janganlah berat sebelah.”

Referensi: al-Imām al-Hāfiẓ Ghimāz al-Dīn Abī al-Fidā’i Ismā‘īl Ibn ‘Umar Ibn Kathīr Tafsīr al-Qur’ān al-‘Aẓīm (Beirut: Dar al-Kutub al-'Ilmiyyah, Manshourat Muḥammad ‘Ali Baydoun) Jilid 2, 185-186.